若曰稽古，秦漢之際，無(wú)定河中游膚施地區(qū)，為陜北政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中心，先后有增山邑、上地、上郡、儒林、銀州等稱謂，溯及東周及上古，煌煌歷五千余年矣。

　　五龍山法云寺位于榆林市橫山區(qū)殿市鎮(zhèn)黑木頭河南岸，距無(wú)定河約十公里。依據(jù)周邊城山、井灣、土門、賈大峁上古新石器遺址考古發(fā)現(xiàn)，五龍山地區(qū)當(dāng)為上古人類聚居稠密區(qū)和黃帝活動(dòng)中心區(qū)。

　　《漢書·地理志》云：“上郡膚施有五龍山、帝、原水、黃帝祠四所”?！端?jīng)注》：上郡五龍山……上有五龍仙人廟。五龍山即法云寺之五龍山。帝祠之帝，當(dāng)為五帝。原水即今之無(wú)定河支流黑木頭河，山北劉石畔石磕為黃帝廟、五帝祠、五龍祠、原水祠舊址，而五龍山法云寺內(nèi)之“仙人祠”， 祭祀三皇圣母，由遠(yuǎn)古迄今，歷史悠久。山之西有上下蠡谷城遺址，谷蠡王者，匈奴藩王也。

　　《懷遠(yuǎn)縣志》載：五龍山建于唐開元年間。唐德宗、代宗年間，俄氏鑒真、維俊、沖虛三代均官拜上柱國(guó)。悉心求道，銘文歷歷。大歷十二年(777)代宗遣高僧釋辯才前往朔方龍興寺。詔加朔方管內(nèi)教授大德，允其訓(xùn)勵(lì)氐戎之習(xí)，革獫狁之風(fēng)，循昆尼之道。復(fù)命為國(guó)建法華道場(chǎng)(見(jiàn)《宋.高僧傳》)，繼在銀州創(chuàng)建佛寺，取意”佛法如云”,此名為法云寺建寺崇佛之始矣。

　　宋景德四年(1007)，夏州節(jié)度使、西平王李德明母親罔氏仙逝，德明派員赴五臺(tái)山許愿。于轄區(qū)修供十寺，法云寺為其一，《西夏書事》有載。

　　宋大中祥符三年(1020),李德明建黃海樓、黑宮樓等于鏊子山。德明祭祖時(shí)，因儀仗顯赫僭越禮制而遭毀譽(yù)，更被宋軍偷襲，倉(cāng)皇于斯山雙牛溝，藏朕圪嶗、王避泉寺,其名稱蓋隱含其事端緒矣。

　　北宋熙寧四年(1071) 宋將種諤在無(wú)定川大捷之后，其部下王樹枚遭遇糧盡援絕而又失期遭斬之困，無(wú)奈中選擇占山為王，筑寨自保。寺西兩公里處王樹枚寨為宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)幾處僅存遺跡之一。越明年，王樹枚增修法云寺準(zhǔn)提菩薩接引站佛，四天王洞，八仙樓，三官閣。

　　明宣德十年(1435)，大明擊退蒙元的進(jìn)攻，肇造“仁宣之治”。定法云寺為皇家寺院，鴻臚寺備案，皇家賞賜宣德爐，該爐現(xiàn)保存于區(qū)文化館，為寺院明皇家香爐香火延續(xù)之最長(zhǎng)和唯一者。

　　明成化七年(1472)，延綏巡撫余子俊水漫澗勘察衛(wèi)城登五龍山禮佛，資銀修寺，十三年，離任，本寺住持百里相送，足見(jiàn)五龍山明代地位之顯赫。

　　正德十三年(1518)明武宗西巡，宦官江彬、總兵馬昂陪覽五龍山。遇蛇引路，至法云寺，帝異之，敕建玄武殿，詔賜寺伙田240畝。

　　寺鐘磬銘文，法云寺為佛教禪宗曹溪宗道場(chǎng)。禪宗發(fā)祥廣東嶺南，而禪宗曹溪宗更偏安南國(guó)，而竟嶺南北衍塞上，法云寺佛教位置重矣。

　　嘉靖二十三年(1544)曹溪宗弟子圓澄、圓潤(rùn)、綏德州指揮僉事杜成、劉江，波羅都總指揮吳鎮(zhèn)，寺主雷景等，修葺法云寺，碑、磬均有記。

　　寺內(nèi)存明天啟碑載：漢代此處有烏龍氏小族村落，上有銀山族者，壘造堡寨，防御敵犯，建伽藍(lán)土地廟、仙翁、孔子三圣殿，當(dāng)為上古部落之延續(xù)。

　　天啟四年雷守乾及其子應(yīng)芳、應(yīng)秋等重修法云寺，八月動(dòng)工，次年五月竣工，鑄鐵碑，豎于玄帝殿卷棚內(nèi)。

　　永昌元年，大順軍高一功、李過(guò)兵住波羅堡，繼退法云寺，布施香火。闖王族叔侯爺李時(shí)中，亦隨軍駐寺，無(wú)定河大戰(zhàn)，順軍潰敗，時(shí)中走隱山西文水桑村，族譜有載。

　　順治十八年(1661)當(dāng)?shù)厝撕V提督胡茂禎功成回籍，皈依佛門，資銀修上院鐘鼓樓。時(shí)，回鄉(xiāng)軍漢狼野猛悍，無(wú)妻子羈心，少田宅果腹，揭竿之患，隱憂隨時(shí)，胡公勸募，集資安撫，社會(huì)安寧，傳為佳話。

　　清康熙十年(1671)，山僧智海、新智，延綏副總兵張國(guó)彥、守備劉有謙、左成庫(kù)等重修法云寺，碑記有載。清康熙辛巳四十年(1701)鎮(zhèn)延綏中路波羅等處地方副總兵羅大虎、延綏中協(xié)波羅營(yíng)中軍守備蕭名英，會(huì)首雷弘澤、胡廷杰等捐資修寺。

　　寺現(xiàn)存清代康熙十年、康熙四十年、嘉慶二十五年石碑三通，刻有住持和僧眾分別是：興亮(主持)、興云(主持)、興歷(主持)、隆秀、隆昱、隆時(shí)、隆晶、隆曻、隆耀、隆昭、隆曉、隆嘉;如澄、慧徹、顯存及喇嘛四人;眼珠、眼忠、眼智、眼珍等。由三通碑文落款僧名稱明確，康熙十年碑僧眾十二人，均曹溪宗興、隆兩輩，僧眾主體為禪宗曹溪宗，事實(shí)清楚。另清康熙十年碑銘：“釋子興亮、興云朝夕唏噓，寤寐不寧，”……“另居僧與本徒隆喜隆口”，其中興云高僧，在24年后的清雍正三年，已經(jīng)升為法云寺主持，與鐵磬銘相符。

　　清乾隆八年，隆廣大師攜六徒，傳生、傳旺、傳清、傳燈、傳明、傳道來(lái)五龍山弘法，后為法云寺住持。隆廣有徒十三名，其中二徒出眾。一名法柱，住終南山，得道又返法云寺，傳臨濟(jì)、曹洞二宗;一名法祥，精通廟臺(tái)音樂(lè)，到處打醮念經(jīng)懺，治田買地一千四百多坰。法柱、法祥的下輩眼字輩有二十七名，再下普字輩，普喜、普慶、普瑞、普機(jī)等三十八位，大部弘法榆林，其中眼通，字演潭，升榆林萬(wàn)佛樓的當(dāng)家?guī)煾?。眼明，榆林升千佛寺?dāng)家?guī)煾?，眼亮于佳縣云巖寺當(dāng)家，后又坐化法云寺。

　　磬銘五十六輩字為曹溪宗，且明確“五龍山法云寺曹溪禪師正宗派”。名寺必出高僧。法云寺數(shù)百年禪宗道場(chǎng)，輩出高僧，最為稱道的第22代吳普慶法師，與弟子周易、周祥、周來(lái)參加朝廷大比，路經(jīng)五臺(tái)山時(shí)佛理答辯，五臺(tái)山僧自愧弗如而棄考。后京比周易、周祥果榮登榜首，不敢居而薦讓師傅，佛史有傳。普慶圓寂葬于寺摩尼殿東北側(cè)舍利塔。

　　清初懷遠(yuǎn)縣令蘇其炤，推五龍山為“懷遠(yuǎn)八景”之首，賦詩(shī)云：嶂疊崗巒起，盤旋勢(shì)若龍。溪流瀠曲帶，谷響亂晨鐘。夜月香臺(tái)靜，朝煙玉露濃。望中靈氣集，飛佩擬攀從。

　　法云寺曾多次毀于兵燹。同治七年七月二十四，清將金順用洋槍、洋炮狂轟守寨之回軍，有六幢舍利塔毀于炮火。十月十一，清軍剿滅起義軍董福祥、李正良部，義軍數(shù)萬(wàn)人于天路峁?jié)⑼宋妪埳?。十二至十四日，清軍金順、成定康，波羅參將羅德勝三部兜剿，義軍不支，斯廟遭毀。越三年，斯廟恢復(fù),名臣董氏功成悔過(guò)，遙贈(zèng)鑾駕。民國(guó)三十六年三、四月，國(guó)民黨軍隊(duì)兩困此山，毀寺門窗殿宇取暖做飯，致寺毀殿傾、狼藉不堪。五月中旬，300余民工拆寨，寺上院二層建筑全數(shù)遭毀。文革極“左”， 廟毀香息，僧人緲亡，塑像不存，殃及磚瓦。最惜唐碑兩通，宋碑多通以及天啟鐵碑，均毀壞無(wú)存，天怒人怨，追悔罔極。

　　劫難往矣，盛世肇造。邑人劉漢才、王步德、吳應(yīng)清、王志遠(yuǎn)、吳彩林初修于上世紀(jì)末，劉培德、吳岳林、吳寶軍、劉繼忠續(xù)建于本世紀(jì)初。王明兆君，一生以寺為家，復(fù)歸圣象莊嚴(yán)。劉培宏君，十年一日，敬事而行，兢兢植樹造綠，籌謀奔波，爭(zhēng)得陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和百萬(wàn)元的維修資金。2016年，王強(qiáng)出任大會(huì)長(zhǎng)，于2018年已成功舉辦全省美麗鄉(xiāng)村研討會(huì)和五龍山攝影節(jié)。完成AAA級(jí)旅游景區(qū)規(guī)劃并報(bào)審。

　　天人相通，或佛或道或仙，或指點(diǎn)迷津，或祥瑞感應(yīng)，九天玄女授書軒轅黃帝于今，已遙遙五千年矣，然邑民虔誠(chéng)依舊，不為世事變遷而變遷，不為朝代更替而更替。秦嶺、子午嶺為中華之脊，然橫山、五龍山更子午嶺之脊也。五龍山邑民數(shù)千余年來(lái)禮寺護(hù)寺建寺養(yǎng)寺再建寺，其福報(bào)必如影隨形，其功德當(dāng)銘記矣。

　　法云寺佛陀道尊靈驗(yàn)，護(hù)佑邑民，干旱祈之則雨，險(xiǎn)境禱之則安，傷者拜之則愈，病者求之則康，學(xué)子求則仕途通順，宦者求則民得其安。疑慮者必自覺(jué)醒悟，瀆褻者多知悔改愆，佛道佑斯民，斯民誠(chéng)佛道也。

　　法云寺禪宗道場(chǎng)，何為禪宗?六祖曰：“心平何勞持戒。行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母。義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧。若能鉆木出火。淤泥定生紅蓮?？嗫诘氖橇妓帯Ｄ娑厥侵已?。改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益。成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說(shuō)依此修行。天堂只在目前”，頓悟爾。

　　愿五龍山禪宗再興，香火永緒。

　　南無(wú)六祖惠能菩薩。

　　是為記。

　　五龍山法云寺管委會(huì)立

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　　邑后學(xué) 橫山方志館雷建忠攜頻陽(yáng)摯友聞雙全沐手拜撰

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　　二〇一八戊戌年農(nóng)歷六月十九